愛主的喜樂 - 蔡宇葳傳道

這是我最愛的經文之一，也是很多基督徒喜歡用這節經文來鼓勵在困難中的人，要想到上帝有美好的旨意和安排來感謝與讚美，但是我們若是詳細看這經文要應允是有一個對象，所以不是隨便的人，是特定的人，是愛主的人。



一、 蒙福的對象：愛神的人

愛上帝是怎樣愛呢？我要講這個信息對我們的文化來講，是有真大的困難，因為我們的文化不是隨便將愛說出口的，以前在青少年的時候若是媽媽惹我生氣，我就不會跟她講話，一般父母是不會對孩子講對不起的，所以通常媽媽都會煮我愛吃的叫我吃，我就知道這是她表示抱歉，這是她用愛來回復我們的關係。

若是按照太22:37 耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的　神。」的要求，誰敢說他能盡心、盡性、盡力愛主上帝呢？誰完全遵守了主的命令呢？恐怕沒什麼人做得到

如此叫愛　神的人得益處，恐怕沒人可以得到這益處。這不就成了一條看不到卻得不到的應許嗎?上帝怎會要給一條沒人可以得到的應許呢？

馬太福音22:37-38的背景在22:15法利賽人出去商議，怎樣就著耶穌的話陷害他，先是問耶穌納稅給凱撒的問題，然後撒都該人來問耶穌有沒有復活這事，耶穌的回答堵住了他的口，所以22:35換律法師來試探耶穌，因為講到誡命、律法，應該沒人比律法師還熟，這是他的專業，但是耶穌回答祂的不是一條法律而已，卻是要人去做去行的，這就是屬靈最高的道路～愛主。

世界上沒有第二種宗教像基督教說愛神的。其他的宗教都是怕他們的神怕到要死，神可以愛，是基督教獨有的。因為，神創造人是按照祂自己的像，祂自己的性情來創造的(創1:27)。為什麼要創造人，是要人成為祂愛的對象，使人得到祂的愛，而且用祂的愛來愛祂。

講簡單真簡單，講困難也真困難。好家在，上帝留一本聖經給我們知要怎樣愛祂，最簡單的就是愛祂所愛的，比如講約翰福音14:21「 有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的」。

我們需要有系統地、定期地讀聖經，但是耶穌講這並不是叫我們來當學生上課而已，是透過聖經來了解上帝，愛與順服是不能分開的。除了愛主所愛的，還要厭惡主所厭惡的，約翰一書2:15教我們「 不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」我們要知道，信神可以救你脫離罪惡，但是愛神才能叫你脫離世間。我們要讓神的愛進入我們裏面。神的愛一進入，世界就不知溜到那裏去了。難怪保羅會講：只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。要如何達到這種境界？

有一幅畫，畫著一個小孩子的周圍地下，都是些小孩子所喜歡的玩具。但是這個孩子好像一點都不在意，卻是兩眼注視著面前的窗戶上，兩手也向前伸去。遠看時，令人莫名其妙，近看時，纔知那窗戶上有一美麗的小鴿。畫上註著說，這個小孩子因要得著那美麗的小鴿，所以把所有的玩具都丟在地上了。從這張圖畫的故事看來，是因著要得那更好的，所以纔把那些次好的摔下。上帝是最好的，我們如果要去得到祂，就自然會把許多都丟棄了。

美國的國際禱告之家IHOP畢邁可牧師講：這種愛法要我們成為祂的愛人，不是一個工人。神在創造人的時候，從開始就不是把服事放在前，是把愛放在前，如果你的優先順序不對了，將主要焦點放在服事上，這樣我保證你隨時都會感到枯乾。因為你原本的設計是愛必放在你生命的核心。

做主的愛人，這對基督徒來講，真是一個不敬虔的信息，那可以做主的愛人？祂是萬王的王萬主的主吔，但是，聖經的雅歌書、先知書和啟示錄都一再講我們是祂的新娘。

因為當你戀愛時，要為你的愛人做事是非常心甘情願的，花時間和對方在一起並不是什麼大的犠牲。事實上，這根本不會是犠牲，這是你想做的事。而且，你根不會想要做別的事！所以上帝要的愛人不是工入。

回想起我剛開始信主的時，每天下班了就想要回到家與主祈禱、看聖經、與主約會，有人看我的改變，都問我你是不是談戀愛啊，我回答我身邊沒男朋友，我不是與人戀愛，我是與主戀愛啊，這種的喜樂與滿足是從心發出，雖然環境仍然困難，但是心情完完全全不同啊。我與帶我的師傅分享，她竟然回答我講，她現在在傳福音帶門徒，是與耶穌生子啊！我快要昏倒了，原來她已經過了這種戀愛的時期在和耶穌生屬靈孩子啊，我就跟上帝祈禱，有一日我也要為祢來生屬靈的子。

約翰壹書4:19講「我們愛，因為神先愛我們。」當你知道神何等深地愛你，而且祂真的、真的好喜歡你時，你對祂的愛就真自然的流出來。一位信徒的生命成熟的程度是用愛主的程度來判斷。

二、得益處

一般人認為的利益，想到的差不多都是財富、權力、健康、平安…等此世生活的範圍，有這些當然真好，而且也很實際，只可惜對上帝來看全都是短暫的。但是對我們愛主的人來說，要得著的益處是什麼呢？

彼前1:8你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂；

『沒有見過他，卻是愛他』指未曾見過主耶穌，但是從信心所發的愛心，對主產生愛慕。『說不出來、滿有榮光的大喜樂』指喜樂的感受無法形容；喜樂的程度無法測量。在座的基督徒，你豈有這種的喜樂嗎？基督徒的喜樂是建立在基督和救恩上，是由我們的心靈深處發出的，所以是不會因環境的改變而動搖的。世間人的「快樂」是「快快的樂」，但也「快快的去」，他們在患難逼迫中是無法快樂的。在基督裏面的快樂不僅只是一種好的感覺，更是一種內在的歡喜，一種深深的滿足。

你是上帝的愛人，你的歡喜是，當你知道上帝真喜歡你，一想到你祂心內就充滿小確幸時，你的整個生命都會改變。

而且，當我遇到別人的攻擊、當我受忽略、所做的事情沒有結果，感覺失望時，我總是可以回到令人恢復喜樂的地方。在那裡我可以浸在神的愛裏，在那裡神將祂對兒子的愛分給我。這是真正的屬靈喜樂！

主愛我們，主願意我們住在祂的愛裡，主願意我們享受、經歷祂自己。這是恩典所帶給我們的喜樂。什麼是愛主得到的恩典？


詩91:14

神說：因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。

林前2:9

神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。

約14:21

有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。

神的無限豐盈、神的一切所是和所有，都在恩典裡成為我們的供應和享受，也都藉著這恩典成為我們喜樂、滿足的實質。

愛主的恩典深深影響著我的禱告、我的信心，有的人知道我的祈禱真大膽，什麼都敢向主討，也常常有恩典發生。我講一個例，有一遍我服事到非常非常累，我就跟上帝講我真累，真想到有一個旅行，我就與主撒嬌。若是一般疼太太的丈夫會怎樣做？會想辦法算手頭有多的錢來安排一次旅行，我的上帝就是這樣應允我，沒多久，祂就供應可以買一張到新加坡來回的機票錢讓我去找朋友。哈利路亞！

約15:7與11你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。…是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。」不只這樣，很多服事祂所需要的智慧與能力也是這樣得到的。

你要讓神覺得，神若不祝福你，若不與你同在，若不把祂自己給你，若不把祂的託付給你，若不把獎賞給你，若不叫祂自己成為你的豐富、實際、享受及滿足，你就絕不讓祂過去，好叫神必須把祂所是、所有、所作的一切，都豐豐富富的賜給你。這樣的追求，就會叫神不得不將祂自己賞賜給你，你也能得著更深的喜樂。

三、愛神使人擁有呼召

經文最後說到：就是按他旨意被召的人。你不需把呼召想的很遙遠很大，是不是就是要去當宣教士或傳道人了，而是成就神對你的旨意和計劃。

愛和呼召是不能分開的。信仰基督的俄國文豪托爾斯泰說道：「信仰使人了解生命的意義，也因了解生命的意義而樂意承擔自己的責任。」

當我年輕時，便一直嚮往神對我的呼召，每當有講員呼召要被上帝使用的人，我一定快步向前。我專心地聆聽、等候，唯恐錯過衪的聲音。我渴想得到神清楚的指引，好讓我能行在神的旨意中。因此神沒有理由不讓我們知道衪的旨意，我們更沒有任何理由不用神所給予的智慧去理解。我一直以為我是呼召要讓教會復興，讓長老會復興的，但發現有太多的基督徒根本不知道怎麼愛主，也沒有喜樂，你想一個教會的信徒很愛主，教會會不復興嗎？

想要知道呼召的人，一定要從愛神開始，最直接的例子就是彼得。約21:15~16這是大家都很熟的故事，彼得在耶穌受死以前犯了三次不認主的錯誤，耶穌復活後來找彼得，問他三次「你愛我嗎」，不成熟的彼得他真的認為他永遠也不會軟弱，對於自己的委身程度頗有信心，這就是彼得的問題是，他並不知道他的肉體是軟弱的。

即使彼得跌倒，耶穌仍然去找他，幫助他恢復信心，因為當彼得跌倒時，他仍然是神所愛的人，當我們跌倒時，我們仍然是神所愛的人。這個時候，彼得一定覺得自己是個沒有希望的人，因他才發誓絕對不會否認主，沒多久卻仍然否認主。彼得心內後悔，很可能這樣想：「主，我愛祢，但是我知道我不夠資格。我知道我不能再像從前一樣站立在祢面前。我失敗的太嚴重了！」

沒想到，主在這段經文中三次問他同樣的問：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」

耶穌問彼得的是一個非常重要的問題。祂問彼得這個問題，不是因為主需要答案。耶穌問彼得三次這個問題就是要恢復他，耶穌看他有顆願意的心「在我的面前，你真的是一個愛我的人。你不是一個沒有希望的人，你並沒有失去資格。你已經發現你肉體的軟弱。我才能信任你，將我羊交給你。」

彼得與我們一樣，在人的思想中，傳道的標準或基礎就是他的力量和事奉神的能力。但在基督心內標準完全不同，祂所想要的是愛。使彼得夠資格做使徒事奉神，不是彼得永遠不跌倒，而是他對耶穌的真心。

在這段痛苦的時刻之後，彼得的安全感必須回到建立在他蒙神所愛的事實。在問了三次這個問題之後，彼得得到三次的肯定與醫治，彼得未來的傳道事工可以開始。從這個故事讓我們了解，神要我們成為祂的愛人，而且祂要我們成為一個服事的愛人。

神要我們先成為某種身份，然後才要我們做某些事。但我們都想做某些事情，好讓我們成為某種身份。我們都以為我們服事了才有價值，但真正是，因為我們有價值而來服事。在神的法則裏正好顛倒，上帝要我們先建立關係，然後才追求成就，因為我們在祂裡面是什麼人要比我們為祂做什麼來得重要。若是我們的思想沒有更新，我們服事的目的就是為了感覺自己很重要，並且要在別人眼中顯得極為重要。

德蕾莎修女我們都知道她有很偉大的服事，但對她而言，她的呼召就是愛上帝，她有一本自傳「愛—最短的道路」，「人若要認識上帝，愛是最短的道路。」因為上帝的本性就是愛，到神面前最短的路就是愛主。

德蕾莎說：

「我的神聖的呼召就是愛，我願意愛耶穌，…，耶穌太孤單了，沒有人愛耶穌，也沒有人擦耶穌的眼淚，我要作擦耶穌眼淚的人。…我要作一朵小花，讓耶穌因為我得著滿足」

所以，每天我們要對耶穌說：「主啊我愛你，我為愛你做每一件事情。」若是這個月你沒感覺愛耶穌比以前更多，就表示你已經退步了，你已經離開起頭的愛。」以弗所教會為什麼會跌倒？就是從離開起初的愛。

各位弟兄姐妹，今天算是我來迦光後第一次正式的講道，我想要告訴各位在我信主到走上獻身的動力，就只是因這點—愛主，我不敢說我已經極致了，什麼都可以放下了，但這是我一生追求的目標。

我們需要教會建造、我們需要青少年復與、我們需要領人歸主，但是讓愛主成為我們服事的出發點，所有一切的根基，可不可以重新好好檢視，你愛主多少？就像耶穌現在在你面前問你，你愛我嗎？你愛我嗎？餵養我的羊。